اخيرا استاد رسول جعفريان در سايت تابناك دو مطلب درباره وهابيت منتشر فرموده اند كه عنوان آنها را در زير قرار مي دهم و براي مطالعه كامل ، كافيست روي عنوان كليك نماييد :

1. دنياي اسلام بدون وهابيها : دنياي اسلام بدون وهابي ها نمونه اي از همزيستي مذاهب اسلامي خواهد بود زيرا تجربه تاريخي نيز نشان داده قبل از تسلط وهابيها بر عربستان روابط شيعه و سني از تنش به دور بوده است. امروزه وهابيت در سراشيبي سقوط قرار گرفته و گفتمان وحدت خواهي و همزيستي مذاهب اسلامي در حال قوت گرفتن است. آنچه مطالعه فرموديد چكيده بيانات نويسنده بود اما براي مطالعه متن كامل كليك كنيد.

2. چگونه نويسنده مشهور وهابي ملحد شد؟ : اين مطلب به گرايش قصيمي(نويسنده وهابي مشهور ) به الحاد مي پردازد و اينكه محافل وهابي دچار دستپاچگي شده اند. براي مطالعه متن كامل كليك كنيد.

   درباره استاد رسول جعفريان (نويسنده دو مطلب فوق) بايد گفت ايشان از مفاخر علمي و مورخان و دانشمندان طراز اول كشور به شمار مي روند.

مصاحبه با دانشجوي اسير شده به دست وهابيان :

در 25 اسفندماه 84 در میانه جاده زابل – زاهدان، تاسوکی، فاجعه تروریستی  رخ داد که در آن بیست و دو تن از مسافرین عبوری در حالی که دستها و چشمان آنها بسته شده بود، توسط گروه موسوم به جندالله به فیض شهادت نایل آمدند. هفت نفر نیز مجروح و هفت نفر ديگر نیز به گروگان گرفته شدند که یک نفر در اسارت به شهادت رسید و شش تن دیگر نیز بتدریج و در طی دویست روز آزاد شدند.
آنچه در پی می آید بخشهايی از مصاحبه با «رضا لک زایی» دانشجویی است که پنج ماه در اسارت این گروه بود:


*پرسش: گروهی که شما را به گروگان گرفته بود، چه کسانی بودند و چه افکاری داشتند؟

گروه ، اعتقادات ضد شیعی داشتند. می گفتند: شیعه معتقد به تحریف قرآن است. شیعه کافر، مشرک و نجس است و از این رو معتقد بودند کشتن شیعه ثواب زیادی دارد. بر اساس چهار حرف شیعه می گفتند: شین آن یعنی شیطان، یایش یعنی یهودی، عینش یعنی عیسوی و هایش یعنی هندو . می گفتند بدترین دشمن اسلام و قرآن شیعه است و به دلیل لعن صحابه و توسل به اهل بیت و زیارت قبور امامان و امام زادگان [علیهم السلام]، کافر است. همچنین درباره امام خمینی می گفتند او در کتابش . . . . براي مطالعه بقيه كليك كنيد.

*ایرادات بر حدیث غدیر و پاسخ آنها:

اغلب علمای اهل سنت مانند شیعیان در صحت حدیث غدیر تردید نمی‏کنند. علامه امینی نام چهل تن از ایشان را  در الغدیر با اقوال و شرح احوالشان ثبت کرده است.(الغدیر (1/294) ولی آنان به دلایلی که در کتب خود آورده و بیشتر آنها تقلیدی است این حدیث را برای اثبات ولایت و خلافت بلافصل کافی نمی‏دانند براي روشن شدن موارد اختلاف توضیحات ذیل نوشته می‏شود:
از قرن پنجم هجری که تعصبات و صف آرائی‏های مذهبی شدت یافت بعضی مانند ابن حزم اندلسی (م 438 ق) و بعد از او ابن تیمیه (م 622 ق) به دلیل آنکه . . . .

*دلایل اهمیت حدیث غدیر :

بعضی دلائل اهمیت حدیث غدیر به شرح ذیل است:

1) هیچ یک از احادیث نبوی از نظر  صحت و تواتر به پایه حدیث غدیر نمی‏رسد. سخنان رسول الله (ص) و بیعت مسلمانان با علی در بزرگترین اجتماع اسلامی که تا آن روز نظیر نداشت و در محضر بزرگان صحابه برگزار گردید. امیرالمؤمنین (ع) در دوران خلافت واقعه غدیر را مکررا در محاجّه با مخالفان در محضر مسلمانان یادآوری کرد و هر بار جمعی از صحابه که در غدیر حضور داشتند برخاستند و شهادت دادند.(المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری(سني)، 3/371؛ مسند، ابن حنبل(سني)، 1/118، 5/366؛ خصائص امیرالمؤمنین (ع)، نسائی(سني)، 93؛ البدایة و النهایة، ابن کثیر شامی(سني)، 5/208)

2) حدیث غدیر بزرگترین حجت و مستند شیعه امامیه بر ولایت مطلقه علی (ع) است . به استناد همین حدیث است که خلافت را موهبتی الهی می‏دانند نه مقامی که مردم انتخاب کنند؛

براي مطالعه بقيه ادامه مطلب را كليك كنيد

رسول الله (ص) در اواخر سال دهم هجری که دوران غزوات سپری شده و اکثر قبایل عرب به اسلام گرائیده بودند عازم حج گردید. این تنها حج او بعد از هجرت به مدینه بود از این رو آن را حَجة الاسلام و حَجة الوداع نامیدند. به علاوه چون به امر الهی ولایت علی (ع) را ابلاغ و در نتیجه دین را کامل و نعمت را تمام فرمود آن را حَجة الوداع و حَجة الکمال و حَجة التمام نيز گفته اند. در این سفر زوجات و اهل بیت پیامبر (ص) و شخصيتهاي برجسته مهاجرین و انصار و تعداد بسیاری از اهالی مدینه و حومه آن همراه بودند . چون امر شده بود که هر کس بتواند باید که در این سفر همراه باشد با آن که بیماری حصبه (یا آبله) در منطقه مدینه شیوع داشت و عده‏ای بیمار بودند دهها هزار نفر همراه رسول الله(ص) عزیمت کردند. تعدادی نيز بین مدینه و مکه پيوستند مانند عشایر سر راه و آنان که همراه امیرالمؤمنین (ع) و ابوموسی اشعری از یمن باز می‏گشتند . رسول الله (ص) روز یکشنبه چهارم یا سه‏شنبه ششم ذیحجه وارد مکه گردید و مناسک حج را به شرحی که در کتب سیره مسطور است به جای آورد. (طبقات الکبیر، ابن سعد، 3/255؛ امتاع الاسماع، مقریزی، 4/510؛ الغدیر، امینی، 1/9؛ سیره ابن هشام، 2/601؛ السیرة الحلبیة، حلبی، 3/283؛ درر الفوائد، جزایری، 73)

* بقيه ماجرا را كه درباره حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه است با كليك روي نوشته ها مطالعه فرماييد.

عامل قتل عام ارامنه : عثمانی هاي مسلمان یا یهودیان و فراماسونرها

حکومتی رو به اضمحلال را در نظر بگیرید که گروهی از طرفداران نابودی اش، توانسته اند در ارکانش نفوذ کنند و از طریق این نفوذ، آن را از درون، ساقط كنند. تا چه حد عملکرد این نفوذیها را می توان به حساب آن حکومت گذاشت؟
حکایت قتل عام ارامنه در ترکیه در سال 1915 میلادی نیز چنین حکایتی است. این کشتار با اینکه توسط یهودیان دونمه (پیروان شبتای زوی، یهودیان مخفی ترکیه) و فراماسونهای طرفدار نابودی امپراتوری عثمانی طراحی و اجرا شد، اما بدان دلیل که آنها در آن زمان جزئی از رژیم عثمانی محسوب می شدند، به پای عثمانیها نوشته شد.
غرب هم اگر بر بزرگداشت کشتار ارامنه تاکید دارد، درست به این دلیل است که عموم مردم از نقش یهودیان در آن خبر ندارند و این جنایت به حساب عثمانیها گذاشته می شود. عثمانیها هم که به درست یا غلط، نماد اسلام هستند و قس علی هذا.
در ادامه، فرازهایی از مقاله «پان ترکیسم و یهود»، نوشته علیرضا سلطانشاهی را می خوانیم که متن کامل آن در جلد اول کتاب «پژوهه صهیونیت»، موسسه فرهنگی پژوهشی ضیاء اندیشه، دی 1376 منتشر شده است.
براي مطالعه متن كامل روي ادامه مطلب كليك كنيد

The Term "Shia" in Quran and Hadith
The word "Shia" means "followers; members of party". As such, the term "Shia" alone has no negative or positive meaning unless we specify the leader of the party. If one is a Shia (follower) of the most righteous servants, then there is nothing wrong with being Shia, specially if the leader of such party has been assigned by Allah. On the other hand, if one becomes the Shia a tyrant or a wrong-doer, he shall meet with the fate of his leader. In fact, Quran indicates that on the day of Judgment people will come in groups, and each group has its leader in front of it. Allah, to whom belong Might and Majesty, said
....

Quran and Ahlul-Bayt

Based on a parallel (Mutawatir) tradition upon whose authenticity all Muslims agree, the Messenger of Allah (AS) informed his followers in several occasions that he would leave them two precious/weighty things and that if Muslims adhere to both of them, they will never go astray after him. They are the Book of Allah (Quran) and the Members of the House of the Prophet (Ahlul-Bayt), peace be upon them all
....
 

اساسا اعمالی چون قمه زنی و زنجیرهای تیغ دار و ... بدعت است (هر كارى كه اساسى در دين نداشته باشد ولى به عنوان دين وانمود شود بدعت است)
درباره قمه زني از ائمه روايتي که توصيه به آن باشد نرسيده و از منابع فقهي دليلي بر جواز قمه زني نداريم چه رسد به رحجحان آن. در حاليكه که درباره گربه کردن روايات و تاکيدات فراواني داريم. در واقع هيچيك از ائمه نه گانه بعد از سيدالشهدا(ع) قمه زني را توصيه يا تاييد نكرده اند، نهايتا تاريخ اين بدعت به روزگار صفويه مي رسد.اين عمل خرافي در اصل در بين مسيحيان و ارتدوکس هاي قفقاز معمول بوده و مربوط به شيعه نبوده و نيست. بنا به برخي گزارشهاي تاريخي سفارت خانه هاي بيگانه مانند سفارت انگليس در هند و ايران و عراق به هئيت هاي قمه زني کمک هاي مالي فراواني مي کرده اند. بقيه مطلب را با كليك روي نوشته ها مطالعه فرماييد.