يكي از دوستان درباره ارتباط حجتيه با تفكيكي ها پرسيده بود كه مطالب زير را در پاسخ ايشان و ديگران عرض مي كنم :

   پيروان مكتب تفكيك از نظر گرايش سياسي مشتمل بر يك طيف گسترده ، متنوع و فراگير هستند. بسياري از آنها با انقلاب اسلامي و  مبارزات امام(ره) و يارانش همراهي كردند. از جمله اين گروه  بايد از عالماني مانند آية الله شيخ مجتبي قزويني ، آية الله ميرزا جواد تهراني [ از اساتيد رهبر انقلاب ] و آية الله حسنعلي مرواريد نام ببريم كه هر سه از امام و انقلاب اسلامي حمايت مي كردند.  اين مطلب را رهبر انقلاب در سخنراني 8 آذر 1386 در ديدار با نخبگان حوزوي بيان فرمودند.

   همچنين شخصيتي مانند  شهيد آية الله سيد محمدرضا سعيدي كه عاشق منش سياسي امام(ره) بود و جانش را بر سر همين عشق داد ، در مسايل فكري از تفكيكي هاي سرسخت و مخالف جريان فلسفه و عرفان به شمار مي رفت.

    با اينحال برخي از تفكيكي ها كه تحت تاثير انجمن حجتيه و شيخ محمود حلبي قرار داشتند ، موضع منفي نسبت به انقلاب  اتخاذ كردند كه شايد بتوان گفت اين شاخه از تفكيكي ها تنها شاخه اي هستند كه با انقلاب ميانه خوبي ندارند.
در يك كلام تفكيكي ها از نظر مواضع سياسي شامل يك طيف متنوع هستند و نمي توان آنها را در يك جريان مانند حجتيه خلاصه كرد يا انگ ضد انقلابي و حجتيه بودن به همه آنها چسباند.

تفصيل اين مطلب را در مقاله جالبي تحت عنوان « تفكيكي ها و انقلاب اسلامي » ملاحظه كنيد كه توسط  آقاي «مصطفي غفاري » نوشته شده و در دوهفته نامه پنجره / سال اول / شماره 7 / 4 مرداد 1388 / ص106 چاپ شده است.

خاطره اي از سفر قزوين :
گفتگويي با يك روحاني فاضل

   مدتي است هر هفته براي تدريس به قزوين مي روم. اين هفته كه از قزوين به تهران بر مي گشتم از قضا در مسير با يك روحاني همسفر شدم. لهجه شيرينش مرا به ياد يكي از روحانيان خوش بيان شيرازي انداخت. پرسيدم : حاج آقا شما شيرازي هستيد؟ گفت : نه.
   در طول مسير تا تهران مكرراً موبايلش زنگ مي زد كه غالباً استخاره مي خواستند. بعضي هم مشاوره مي خواستند يا سؤال شرعي مي پرسيدند. هر كس استخاره مي خواست حاج آقا مي گفت : پنج صلوات بفرست و هزار تومان صدقه بده و بعد خودش صلواتي مي فرستاد و قرآن جيبي اش را باز مي كرد و پاسخ استخاره را با ... ادامه مطلب را کلیک فرمایید.

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَكُوا ... [ سوره مائده آيه 82 ]

ترجمه :

قطعا خواهى يافت كه دشمنترين مردم نسبت به مؤمنان ، يهوديان و مشركان هستند ...

سورة المائدة الآية 82 : لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود و الذين اشركوا ... ...

يكي گفت :  وقتي خودمان اينهمه فقير داريم چرا به فلسطين و لبنان كمك مي كنيم ؟

ديگري گفت : يكي از كارمندان وزارت نفت، سر برج حقوقش را نقداً گرفت اما مراقبت نكرد و  همه را از او دزديدند. ضمناً در مسير يك سكه پنج توماني هم به صندوق صدقات انداخت. هنگامي كه خواست از مغازه خريد كند متوجه شد كه هيچ پول ندارد. با خود گفت : كاش صدقه نمي دادم !!!

    چند سال پيش مجلس، چند مليون دلار براي كمك به فلسطين تصويب كرد. در همان ايام سازمان بازرسي يك مورد اختلاس چند صد مليون دلاري در يك سازمان دولتي كشف كرد. با محاسبه  معلوم شد مبلغ يك مورد اختلاس يك مسؤول متخلف بيش از ده برابر مبلغي بود كه براي كمك به فلسطيني ها اختصاص داده شده بود.

براستي آيا مسأله فقر در كشور ناشي از كمكهاي ناچيز به فلسطين است يا ريشه در فساد مالي مسؤولان و سوء مديريت و بي عدالتي دارد ؟
 اگر ريشه مشكلات در بي عدالتي و سوء مديريت و فساد مالي مديران است بايد با آن مبارزه كرد نه اينكه تا به مشكلي بر مي خوريم همه تقصيرها را گردن دفاع از فلسطين بيندازيم.
تازه دفاع از مظلومان يك وظيفه ديني و انساني است و قطعاً خداوند پاداش آن را به ما خواهد داد. يك نمونه از پاداش آن را در ماجراي جنگ سي و سه روزه لبنان ديديم كه خداوند بخاطر رشادتهاي حزب الله، خطر حمله قريب الوقوع آمريكا و اسرائيل به تأسيسات هسته اي را از ايران رفع كرد. حمله اي كه اگر صورت مي گرفت قطعاً هزينه هايي صدها برابر آنچه براي مقاومت  لبنان خرج كرده بوديم بر ما تحميل مي كرد.
خداوند در قرآن مسلمانان را به آمادگي كامل نظامي در مقابل دشمنان دستور فرموده سپس وعده مي دهد كه قطعاً خداوند اين هزينه ها را جبران خواهد كرد : وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ في‏ سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ(سوره أنفال آيه 60)
ترجمه :
«و هر چه در راه خدا (و تقويت بنيه دفاعى اسلام) هزينه مى‏كنيد بطور كامل به شما بازگردانده مى‏شود، و به شما ستم نخواهد شد.»

كليد واژه ها : يكي گفت :  وقتي خودمان اينهمه فقیر داریم چرا به فلسطین و لبنان کمك می كنیم ؟ دیگری گفت : يكي از کارمندان وزارت نفت، سر برج حقوقش را نقداً از بانک گرفت اما مراقبت نكرد و بدون اينكه بفهمد همه را از او دزديدند. ضمناً در مسير يک سکه پنج توماني هم به صندوق صدقات انداخت. هنگامي که خواست از مغازه خريد کند متوجه شد که پولي ندارد. با خود گفت : كاش صدقة نمي دادم !!!    چند سال پيش مجلس، چند مليون دلار براي کمک به فلسطين تصويب كرد. در همان ايام سازمان بازرسی یك مورد اختلاس چند صد ملیون دلاری در يك سازمان دولتي کشف کرد. با محاسبة  معلوم شد رقم يک مورد اختلاس يك مسؤول متخلف بيش از ده برابر مبلغی بود كه برای كمك به ملیونها فلسطینی اختصاص داده شده بود.براستی آيا مسأله فقر در كشور ناشي از كمكهاي ناچیز به فلسطین است یا ریشه در فساد مالی مسؤولان و سوء مدیریت و بی عدالتی دارد ؟  اگر ریشه مشکلات در بی عدالتی و سوء مدیریت و فساد مالی مدیران است باید با آن مبارزه كرد نه اینكه تا به مشکلی بر می خوریم همه تقصیرها را گردن دفاع از فلسطین بیندازیم. تازه دفاع از مظلومان يک وظيفة ديني و انساني است و قطعاً خداوند پاداش آن را به ما خواهد داد. يک نمونه از پاداش آن را در ماجراي جنگ سي و سه روزه لبنان ديديم كه خداوند بخاطر رشادتهاي حزب الله، جرأت حملة را از دشمنان ما گرفت و خطر حملة قريب الوقوع آمريکا و اسرائيل به تأسيسات هسته اي را از ما رفع كرد. حمله اي كه اگر صورت مي گرفت قطعاً هزينه هايي صدها برابر آنچه براي مقاومت  لبنان خرج كرده ايم بر ما تحميل مي كرد. خداوند در قرآن کريم مسلمانان را به آمادگي کامل نظامي در مقابل دشمنان دستور فرموده سپس وعدة مي دهد كه قطعاً خداوند اين کمکها را جبران خواهد کرد : وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ في‏ سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْکمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ(سورة أنفال آية 60) ترجمة : «و هر چه در راه خدا (و تقويت بنيه دفاعى اسلام) هزينه مى‏کنيد بطور کامل به شما بازگردانده مى‏شود، و به شما ستم نخواهد شد.»

آية الله محمود امجد : اينجا توي قم نشسته ايد و  علنا لعن مي کنيد؟!!

 اينجا توي قم نشسته ايد و  علنا لعن مي کنيد!!

   چند سال پيش در مجلس ايام فاطميه، در کنار قبر علي بن بابويه در قم ، آيت الله امجد منبر رفته بود و در حين صحبتهايش، نام عائشه، همسر پيامبر را آورد، در همين يکي از حضار با صداي بلند گفت: " لعنة الله عليها "  آقاي امجد با عتاب گفت:

« کي بود؟! ساکت!! اين چه کاريه مي کنيد! اينجا توي قم نشسته ايد و  علنا لعن مي کنيد، يک سالي در روز عاشورا علنا لعن خلفاء کردند، همان سال در مناطق سني نشين، 50 جوان شيعه را سر بريدند! چرا به اين اختلافات دامن مي زنيد؟!... ادامه مطلب را كليك كنيد تا متن كامل را مطالعه فرماييد.

حضرت آيت‌ا...‌ صافي گلپايگاني‌: ولايت ‌فقيه مورد اتفاق همه علما است.

به گزارش مركز خبر حوزه، حضرت آيت‌ا... صافي ‌گلپايگاني در ديدار پروفسور الگار، از اساتيد دانشگاه بركلي آمريكا، گفت: امروز صداي اسلام در همه جا بلند است و اشخاص عالم، دانشمند و با اطلاع بايد حقيقتاً اسلام را براي مردم بيان كنند.

ايشان افزود: افراد زيادي خواهان شناخت اسلام هستند، بويژه مي‌خواهند مكتب اهل‌بيت (ع) و تشيع را بررسي كنند، در چنين زماني اگر افراد با اطلاع اين مسايل را براي مردم شرح دهند از آنان پذيرفته مي‌شود؛ چون با فطرت مطابقت دارد.

اين مرجع تقليد بيان داشت: شيعه آن طور كه هست خود را معرفي نكرده و براي معرفي آن بايد از همه ابزارهاي قرآني و روايي استفاده كنيم.

ايشان به مساله ولايت فقيه اشاره و تصريح كرد: ولايت فقيه مورد اتفاق همه علما است و كساني كه در آن ترديد دارند در حدود و اختيارات آن است نه در اصل ولايت فقيه.

حضرت آيت‌ا... صافي‌ گلپايگاني افزود: معتقديم خلافت الهي هيچ وقت منتفي و منقطع نخواهد شد و امروز هم نظام امامت وجود دارد و از وجود مبارك حضرت ولي‌عصر (عج) بهره‌منديم.

منبع : هفته نامه پرتو سخن

يك نويسنده عربستاني:
مفتي عربستان برود نجف دست آيت ا... سيستاني را ببوسد.

اظهارات يك نويسنده عربستاني، مبني بر اين كه «شيخ الازهر»، مفتي عربستان و قرضاوي بايد دستان مرجع تقليد شيعيان را ببوسند، خشم وهابيان را برانگيخت.

به گزارش ابنا، «جمال الخاشقجي»، نويسنده و تحليلگر سياسي عربستاني و دبير روزنامه «اخبار العرب» (روزنامه انگليسي‌زبان و از پرتيراژترين روزنامه‌ در عربستان) در مقاله‌اي از مواضع وحدت‌گرايانه آيت‌ا... سيستاني، از مراجع تقليد شيعيان حمايت و تقدير كرد.

خاشقجي در ادامه، پرسش‌هايي را مطرح مي‌كند كه اگر آيت‌ا... سيستاني فتواي قتل اهل‌سنت در عراق را صادر مي‌كرد، چه اتفاقي مي‌افتاد؟ و آيا اين امكان براي شيعيان نيست كه اتومبيلي را در جلوي مسجد اهل ‌سنت منفجر كرده و شماري را به قتل برسانند؟ وي در پاسخ به اين پرسش‌ها تأكيد مي‌كند: بي‌شك، تنها كسي كه آرامش را نزد شيعيان به ارمغان آورده، مرجع تقليدشان است.

وي در ادامه از شيخ الازهر، مفتي عربستان و قرضاوي مي‌خواهد به نجف اشرف سفر كرده و دستان آيت‌ا... سيستاني را ببوسند.

اين نويسنده عربستاني مي‌افزايد: اين مرجع شيعه، تلاش بسياري براي پايان دادن به اختلافات شيعه و سني به كار مي‌گيرد تا جايي كه از شيعيان مي‌خواهند در برخورد با اهل ‌سنت و سلفي‌ها، منطق، عقل و صبر را به كار گيرند.

منبع : هفته نامه پرتو سخن

مصاحبه با  بانوي فرهيخته بهايي كه به اسلام تشرف يافته است :

خانم مهناز رئوفى متولد ۱۳۴۹ در سنندج است. از سادات طباطبايى است ولى به واسطه اين كه پدرش بهايى بود او نيز بهايى ماند. مى گويد اگرچه اجداد او از مسلمانان سرشناس و صاحب احترام و معتمد بودند و هم اكنون آرامگاه هاى آنان مورد تكريم مسلمانان است ولى پدربزرگ هاى او به مسلك بهائيت درآمدند. او، برادرانش، همسر برادران و خواهرانش از اعضاى فعال تشكيلات بهائيان بودند به شكلى كه برادران او هم اكنون نيز از سران بهائيت در ايران محسوب مى شوند.رئوفى اسلام آوردنش را تنها خواست و لطف خدا مى داند و وقتى از اين مسئله سخن به ميان مى آورد احساسات و شوق كاملاً بر بيانش غالب مى شود اگرچه به اين واسطه هزينه سنگينى را نيز پرداخت كرده است. او مى گويد: « اگرچه فردى بسيار عاطفى و وابسته به خانواده هستم ولى به واسطه خروج از بهائيت از خانواده طرد شدم و اجازه پيدا نكردم كه بعد از سالها خانواده ام را ملاقات كنم و پدرم هم در اين سالها از دنيا رفت و اين اتفاق نيز برايم خيلى سنگين بود.» با اين حال او اين مسئله را به جان خريد و حاضر شد براى يافتن حقيقت هزينه آن را نيز پرداخت كند. وي پس از تشرف به اسلام چند كتاب خواندني درباره حقيقت بهاييت تأليف كرده كه از جمله آنهاست : « فريب »  و  « سايه شوم » كه توسط دفتر پژوهشهاي مؤسسه كيهان منتشر شده است.

 اكنون متن كامل مصاحبه با خانم رئوفي را با كليك كردن ادامه مطلب مطالعه فرماييد.

خبرگزاري فارس: مرحوم علامه سيد مرتضي عسگري در گفتگوي منتشر نشده با خبرگزاري فارس گفته بود: پاسخگويي به شبهات منافاتي با وحدت شيعه و سني ندارد.

متن گفتگوي اختصاصي علامه عسگري با خبرگزاري فارس به شرح ذيل است:

فارس: با تشكر از اين كه در اين گفت‌وگو شركت كرديد. از آن‌جا كه شما نوعاً در مسائل تاريخي و دفاع از عقايد حقه شيعه قلم مي‌زنيد، سؤال اول ما هم در اين زمينه است و آن اين كه اين روزها به بيان مسائل تاريخ شيعه و تحولاتي كه در تشيع رخ داده كم‌تر پرداخته مي‌شود و دليل آن را هم گاهي اوقات حفظ وحدت ذكر مي‌كنند. نظر شما در اين مورد چيست؟

فارس: بيان حقايق تاريخي تشيع. جوان‌هايي كه الان مي‌خواهند اين حقايق را پيدا كنند كار براي‌شان سخت شده است. چرا كه از يك طرف با يك جريان روبرو هستند كه ... ...ادامه مطلب را كليك كنيد براي مطالعه متن كامل مصاحبه...

لينك مستقيم فايل‌های صوتی موجود بيانات رهبر انقلاب از سال 83 تا سال 88

http://farsi.khamenei.ir/print-content?id=4630

رهبر معظم انقلاب در ديدار با علماي شيعه و سني استان كردستان توصيه هاي مهمي به روحانيان امروز داشتند. در بخشي از اين توصيه ها به موضوع اختلافات شيعه و سني و شيوه هاي دشمنان براي سوء استفاده از آن اشاره كردند كه بخشي از آن در زير مي آيد :

«روحانىِ اين زمان از اين امكان بايد حداكثرِ استفاده را بكند، با افكار جديد آشنا شوند، راه‏ها و شيوه‏هاى دشمن را بشناسند و به زمان خودشان عالم شوند؛ «العالم بزمانه لاتهجم عليه اللّوابس». درست مثل جبهه‏ى جنگ. شايد بسيارى از اين جمع حاضر جبهه‏هاى جنگ را ديده باشند - حالا جوان‏ترها آن روزها را نديده‏اند - در داخل جبهه‏ى جنگ، از اطراف گلوله‏ى توپخانه مى‏آيد، خمپاره مى‏آيد، انواع و اقسام آتش از اطراف ميبارد و از بالاى سر انسان رد ميشود؛ به طورى كه گاهى انسان جهتگيرى را گم ميكند؛ نميداند اين گلوله‏اى كه دارد مى‏آيد، از طرف دشمن دارد مى‏آيد، يا از طرف دوست دارد مواضع دشمن را ميكوبد. اين خيلى خطر بزرگى است. براى يك رزمنده بزرگترين خطر اين است كه جهتگيرى را گم كند؛ نداند دشمن كجاست، دوست كجاست. اگر ندانست دشمن كجاست و دوست كجاست، آنوقت ممكن است به طرف دوست آتش كند؛ به خيال اينكه دارد به طرف دشمن آتش ميكند. اينها خيلى خطرناك است. بعضى از ما به طرف دوستانمان آتش ميكنيم، خيال ميكنيم به طرف دشمن داريم آتش ميكنيم! بعضى از ما غفلت ميكنيم از اينكه ايجاد اختلاف مذهبى، نقشه و طرح دشمن است براى اينكه ما را مشغول به خودمان كند. غفلت ميكنيم؛ همه‏ى همت يك شيعه ميشود كوبيدن سنى، همه‏ى همت يك سنى ميشود كوبيدن شيعه. خوب، اين خيلى تأسف‏آور است. و دشمن اين را ميخواهد.

 ببينيد، در قضيه‏ى حمايت از فلسطين - اين يك مثالى است ميخواهم بزنم - هيچ كشور و هيچ دولتى به گرد جمهورى اسلامى نرسيد. اين را همه‏ى دنيا تصديق كردند. جورى شد كه بعضى از كشورهاى عربى از ناراحتى دادشان بلند شد، گفتند ايران دارد براى مقاصد خود اينجا تلاش ميكند! البته فلسطينى‏ها به اين حرف اعتنائى نكردند. از جمله در قضيه‏ى غزه - در اين جنگ بيست و دو روزه‏ى چند ماه قبل - جمهورى اسلامى در همه‏ى سطوحش؛ از رهبرى و رياست جمهورى و مسئولين گوناگون و مردم و تظاهرات و پول و كمك و سپاه و غيره، همه در خدمت برادران فلسطينىِ مظلوم و مسلمان قرار گرفتند. در بحبوحه‏ى اين حرفها، يك وقت ديديم كه ويروسى دارد تكثير مثل ميكند؛ دائم ميروند پيش بعضى از بزرگان، بعضى از علماء، بعضى از محترمين، كه آقا! شما داريد به كى‏ كمك ميكنيد؛ اهل غزه ناصبى‏اند! ناصبى يعنى دشمن اهل‏بيت. يك عده هم باور كردند! ديديم پيغام و پسغام كه آقا، ميگويند اينها ناصبى‏اند. گفتيم پناه بر خدا، لعنت خدا بر شيطان رجيمِ خبيث. در غزه مسجد الامام اميرالمؤمنين على‏بن‏ابى‏طالب هست، مسجد الامام الحسين هست، چطور اينها ناصبى‏اند؟! بله، سنى‏اند؛ اما ناصبى؟! اينجور حرف زدند، اينجور اقدام كردند، اينجور كار كردند. نقطه‏ى مقابلش هم هست: يك عده بلند شوند بروند قم، لابلاى كتابهاى شيعه را نگاه كنند، ببينند كجا اهانت به مقدسات اهل سنت است، از او عكس بگيرند، بيايند تو محافل سنى پخش كنند، ببينيد آقا! اين كتابهاى شيعه است. يا يك گوينده‏ى نادان، غافل يا مغرضى روى منبر نسبت به مقدسات اهل سنت حرف مهمل و بدى بزند؛ اين را نوار كنند، سى دى كنند، بروند اينجا آنجا پخش كنند: بگويند ببينيد آقا! اين شيعه است. اين را به او بدبين كنند، او را به اين بدبين كنند. اين معنايش چيست؟ «و تذهب ريحكم» يعنى چه؟ يعنى همين ديگر. وقتى اختلاف پيدا شد، وقتى تفرقه پيدا شد، وقتى نسبت به هم سوءظن وجود داشت، وقتى يكديگر را خائن دانستيم، طبيعى است كه با هم همكارى نخواهيم كرد. همكارى هم اگر بكنيم، با هم صميمى نخواهيم بود. اين همان چيزى است كه آن دشمن دنبال اوست. هم عالم شيعه، هم عالم سنى، بايد اين را بفهمند، اين را درك كنند. بديهى است دو تا مذهب در برخى از اصول، در برخى از فروع با هم اختلاف دارند؛ البته در بسيارى هم با هم اتحاد دارند. اما اختلاف به معناى دشمنى نيست. فتاواى فقهاى شيعه در مواردى صد و هشتاد درجه با هم اختلاف دارد. فتاواى ائمه‏ى اهل سنت در مواردى بسيار با همديگر اختلاف دارد؛ اما لزومى ندارد وقتى اختلاف دارد، انسان به همديگر بدگوئى كنند و فحش بدهند. خيلى خوب، او مذهبش اين است، آن هم مذهبش اين است. ... بله، اهل سنت همين است. يعنى هيچكس نبايد خيال كند كه اهل‏بيت پيغمبر مخصوص و متعلق به شيعه‏اند؛ نه، مال همه‏ى دنياى اسلامند. چه كسى است كه فاطمه‏ى زهرا (سلام اللَّه عليها) را قبول نداشته باشد؟ چه كسى است كه حسنين (عليهماالسّلام) سيّدا شباب اهل الجنّة را قبول نداشته باشد؟ چه كسى است كه ائمه‏ى بزرگوار شيعه را قبول نداشته باشد؟ حالا يكى او را امام و واجب‏الاطاعه و مفروض‏الطاعه ميداند، يكى نميداند؛ اما قبولشان دارند. اينها حقايقى است، بايد اينها را فهميد، بايد اينها را نهادينه كرد. بعضى البته اين را نميفهمند، متحرك به تحريك دشمن ميشوند. در حالى كه خيال ميكنند كه كار درست را انجام ميدهند. «قل هل ننبّئكم بالاخسرين اعمالا. الّذين ضلّ سعيهم فى الحياة الدّنيا و هم يحسبون انّهم يحسنون صنعا»؛(سوره كهف: 103 و 104) خيال ميكنند كار خوب ميكنند، غافل از اينكه دارند براى دشمن كار ميكنند. اين خصوصيتِ زمان ماست.»

23-2-1388

منبع : http://farsi.khamenei.ir