مطالبات جنبش اصلاح طلب شيعيان عربستان :

    روابط شيعيان با دولت سعودي همچنان تيره بود تا در سال 1413ق/1993م مذاكراتي براي بهبود روابط آغاز شد. نخست در سال 1993م در لندن مذاكراتي بين “جنبش اصلاح طلب شيعيان عربستان” و دولت عربستان انجام شد و سپس هيئتي از سران جنبش به عربستان آمدند و با ملك فهد ديدار كردند. ... ... ...
    خواسته هايي كه جنبش از دولت مطالبه كرد عبارت بودند از :
    1. به رسميت شناختن مذهب تشيع در كنار مذاهب اهل سنت
    2. اجازه به شيعيان براي بازسازي مرقد ائمه بقيع(ع) و ساخت مساجد و حسينيه ها
    3. آموزش ديني شيعي در مناطق شيعه نشين
    4. اجازه انتشار مجلات و جرايد شيعي
    5. اجازه ورود كتابهاي شيعه از خارج به مناطق شيعه نشين
    6. اجازه ساخت حوزه هاي علميه براي شيعيان
    7. جلوگيري از انتشار كتابهاي حاوي توهين به شيعيان  ... ... ...
    اكثر اين مطالبات يا محقق نشده يا در حد نازلي تحقق يافته است. دولت سعودي گرچه عملا مذهب تشيع را به عنوان يك واقعيت پذيرفته اما ... ... ...
    نحوه برخورد دولت عربستان با شيعه مربوط به شخص ملك فهد يا ملك عبدالله نيست. در ديدگاه دولت سعودي اوضاع سياسي جهان و منطقه اي مهم است. در واقع دولت عربستان رابطه خود را با شهروندانش ... ... ...  به اظهار رهبران شيعه عربستان بهبود روابط ايران و عربستان به نفع شيعيان در عربستان و كل منطقه است و اثر مستقيم بر اوضاع شيعيان دارد. ولي ... ... ....

براي مطالعه متن كامل كليك كنيد

    موجوديت تاريخي و جغرافيايي دولت سعودي :

    هنگامي كه دولت كنوني سعودي در اوايل دهه سي قرن بيستم اعلام موجوديت كرد پادشاه وقت سعودي(ملك عبدالعزيز بن سعود) مناطق مختلفي از كشور را كه از نظر جمعيت و فرهنگ و تاريخ با يكديگر تفاوت بسيار داشتند يكپارچه كرد. مهمترين اين مناطق عبارت بودند از :
    1. منطقه نجد كه آل سعود پس از ........
    2. منطقه احساء و قطيف در شرق عربستان كه شيعيان در آن حضوري بارز ........
    3. منطقه حجاز كه قرنها تحت حكمراني ..........
    4. منطقه عسير (ابها، نجران و جيزان در جنوب) كه داراي ارتباط ........
    از دهه سي قرن بيستم خانواده سلطنتي آل سعود كه از “نجد” برخاسته بودند با سلفيها(وهابيها) متحد شدند و حكومت خود را بر كل عربستان گستردند. با اكتشاف نفت، ثروت بسياري به منطقه سرازير شد و اهميت عربستان در تحولات منطقه و جهان اسلام دوچندان شد و اين كشور علاوه بر ايفاي نقش سياسي و اقتصادي بين المللي و منطقه اي به ايفاي نقش ديني نيز دست زد و .......

    جريانهاي اسلامي در عربستان :

    در اوايل دهه هفتاد، جريانهاي اسلامي در همه كشورهاي اسلامي از جمله عربستان به طور روزافزون مشغول فعاليت شدند. اين جريانها داراي گرايشهاي مختلف از قبيل گرايش اخواني و سلفي ، ميانه رو و تندرو ، سنتي و اصلاحي بودند. .......
     اسلامگرايي در عربستان با افراطي گري و تعصب همراه بود. ....  اينكه گروهي از سلفي ها “عكس گرفتن” را ....... حرام دانستند و ........  همچنين برخي از اسلامگراهاي مرتبط با اخوان المسلمين، محافل مخالف دولت سعودي را تشكيل دادند و ........ 

    سلفي هاي اصلاح طلب :
    دامنه سلفي گري به برخي از گروههاي اسلامي كه در اصل از اخوان ناشي شده يا به موازات آن شكل گرفته بودند نيز كشيده شد. اين گروهها را كه عمدتا بر اساس تعامل با دولتهاي عربي و اسلامي پايه ريزي شده اند مي توان “ نو سلفي ها “ ناميد. اين گروهها گرچه از ميراث فكري و رفتاري اخوان و سلفيه برخوردارند اما به كلي داراي تركيب جديدي هستند كه عملا نه سلفي است نه اخواني. از اين رو ..........
    اين جريان جديد (نو سلفي ها) شامل شخصيتها و گروههاي مختلفي است و نقطه مشترك همه آنها دعوت به “اصلاحات” و “اعتدال” است. اين گروهها در سالهاي اخير از رويكرد ...........

    تشيع در عربستان :

     اساسا نقطه آغاز تشيع در جهان اسلام حجاز و به طور مشخص مدينه منوره بوده است كه گروهي از صحابه پيامبر(ص) همچون ابوذر و سلمان و مقداد و عمار و ... - به پيروي از نص و اشاره پيامبر اعظم(ص- ) هسته اوليه تشيع را در مدينه تشكيل دادند. بعدا در همان قرن اول تشيع به عراق و ايران نيز راه يافت ولي همواره در مدينه نيز گروهي از شيعيان حضور داشتند. امروزه نيز .........
    شيعيان حدود %10 از مردم عربستان را تشكيل مي دهند يعني جمعيت آنها حدود 2 مليون و هفتصد هزار نفر است. آنان غالبا در مناطق شرقي (احساء ، قطيف) سكونت دارند. اين مناطق در سال ..........

    شدت تنش ميان شيعه و سلفيه :

    تنش بين شيعه و سلفيه(وهابيها) از سال 1926م كه قبايل اخوان سلفي فعاليت خود عليه ملك عبدالعزيز سعودي را آغاز كردند شدت يافت. آنان در يك گردهمايي ..........

    مسئله شيعه بهانه اي براي وهابيها :

    وهابيها همواره از ارتباط تاكتيكي خود با دولت سعودي در رنج بوده اند. آنان بر پايه توافق تاريخي كه بين محمد بن سعود ( نياي آل سعود) و شيخ محمد بن عبدالوهاب (بنيانگذار وهابيت) انجام گرفت مجبور به همكاري با دولت سعودي بودند. اما به تدريج فهميدند كه آل سعود در اثر اقتضائات زمان به دنبال كاستن نفوذ آنان هستند بنابراين سعي كردند بهانه هايي را براي امتياز گرفتن از آنان مطرح كنند. يكي از بهانه ها كه وهابيها براي امتياز گرفتن از آل سعود مطرح مي كنند مسئله شيعه است. قبايل وهابي در سال 1925م در راستاي چالشهاي خود با دولت سعودي از ملك عبدالعزيز خواستند كه از انجام شعاير شيعيان احساء جلوگيري كند و ..........
    بسياري از تحليلگران بر آنند كه مشكل اقليتها در عربستان سعودي منحصر به شيعيان نيست بلكه ساير اقليتها مانند اسماعيلي ها و زيدي ها و طريقه هاي صوفيه مثل نقشبنديه و حتي شافعي ها ، حنفي ها و مالكي ها نيز از آن رنج مي برند. ..........

    فعاليتهاي شيعيان عربستان :

    در سال 1968م گروهي از شخصيتهاي شيعه جنبش “طلائع الرساليين” را تاسيس كردند كه از دل آن در سال 1975م سازمان “الثوره الاسلاميه” بيرون آمد. همچنين شيعيان عربستان در سال 1400ق دست به مخالفتها و نا آرامي عليه دولت سعودي زدند كه سركوب و بسياري از آنها دستگير ، شكنجه و شهيد شدند.
     سازمان “الثوره الاسلاميه”(انقلاب اسلامي) پس از جنگ خليج فارس(اوايل دهه نود) از شكل انقلابي خود فاصله گرفت و نام خود را به “الحركه الاصلاحيه” (جنبش اصلاح طلب) تغيير داد ....... “شيخ حسن صفار” كه مقيم دمشق بود رهبري سياسي آنها را بر عهده داشت و ..........
 .... سرانجام در اثر فعاليتهاي اين جنبش و پس از جنگ خليج فارس، دولت عربستان مجبور شد به بهبود روابط با آنان اقدام كند بنابراين در سال 1413ق/1993م مذاكراتي براي بهبود روابط آغاز شد. در نتيجه اين مذاكرات 40 تن از زندانيان سياسي شيعه آزاد شدند و اجازه ورود اعضاي جنبش به داخل كشور را صادر شد و دولت بررسي مطالبات شيعيان را آغاز نمود.
    اكنون كه بيش از 15 سال از آن تاريخ مي گذرد هنوز اكثر مطالبات شيعيان يا محقق نشده يا در حد نازلي تحقق يافته است. ......... شيعيان در ساخت مساجد آزادند اما بازسازي مراقد امامان بقيع(ع) و ساخت حسينيه همچنان ممنوع است. در امور ديني مثل نماز جماعت و جمعه و جلسات قرآن آزادي وجود دارد. هر چند اگر احساس شود كه اين فعاليت ها در حال گسترش است، جلوگيري مي كنند. در مناطقي كه شيعيان در اقليت هستند، محدوديت ها بيشتر است. اهانتهاي نويسندگان سلفي به شيعيان در روزنامه ها و شبكه هاي تلوزيوني و سايتهاي اينترنتي عربستان همواره بوده و ..........
    در سالهاي اخير از سوي علماي شيعه تلاشهايي صورت گرفته كه با علماي ميانه رو وهابيت ارتباط برقرار شود تا حساسيت آنها به تشيع كاهش يابد اما ..........
    نحوه برخورد دولت عربستان با شيعه مربوط به شخص ملك فهد يا ملك عبدالله نيست. در ديدگاه دولت ......
    روزنامه رسالت  مورخه 21-10-87

براي مطالعه متن كامل اينجا را كليك كنيد.

هر مسلمان بر برادر ديني خود 30 حق دارد كه از جمله اينست كه اگر مظلوم واقع شد برادران مسلمانش بايد او را براي گرفتن حقش ياري كنند و نبايد او را تنها بگذارند يا تسليم دشمن كنند.

منبع :  كنزالفوائد ج1 ص 306 

         و   وسائل الشيعه ج12 ص212  

         و   بحارالانوار ج71 ص236

امروز عاشوراست و حسین(ع) "هل مِن ناصر" می گوید

 قافله در راهست، حسين بر فراز زمان تو را به ياري مي‌خواند.
امروز عاشوراي توست. مبادا امروز درنگ كني تا از توابين باشي.
حسين همه را مي‌پذيرد ، چه حر باشي يا حبيب يا غلام رو سياه. عرب باشي يا عجم يا ترك يا ....
 امروز باز هم يزيديان راه را بسته‌اند و كودكان را به تير حرمله مي‌كشند و ما هنوز به سر و سينه مي‌زنيم.
آماده شو، غزه كربلاست و كودكان تشنه‌اند.

فلسطينيان به حسين(ع) لبيك گفته اند. تو نيز دلت را، قلمت را و يا...هر امكان كه داري روانه ي كربلا كن. مبادا از كساني باشي كه راضي شدند بر احوال كربلا.

باز عاشورا شده و بوي دود مي‌رسد از خيمه‌هاي سوخته.

امروز عاشوراست و حسين(ع) ما را نيز به جمع ياران خود در غزه مي خواند.

لبيك يا حسين !

السلام عليك يا ثار الله و ابن ثاره !

با الهام از وبلاگ "دفترچه خاطرات ديار غربت"

نجات غزه : www.okhovat.com

غزة :   http://gaza.ir/-/fa/

غزه كربلاست :  http://faraj14.blogfa.com/post-5.aspx

بازتاب قتل عام مردم  غزه در مطبوعات دنيا : http://www1.farsnews.com/imgrep.php?nn=8710081834

هولوكاست واقعي در غزه :   http://www4.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=280520    

كمك پيامكي به غزه :   http://www.tabnak.ir/pages/?cid=31349

کودکان غزه :   http://www.bornanews.ir/Nsite/FullStory/?Id=226783

اهداف صهيونيستها از حمله به غزه :   http://www.irinn.ir/Default.aspx?TabId=52&nid=117836

غزه و حقوق بشر :    http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100895367703

غزه تسليم نمي شود :   http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100958220564

غزه هولوكاست واقعي :   http://ibna.ir/vdcepp8x.jh8zoi9bbj.html

امت اسلامي و غزه :   http://www.ommatnews.ir/

كلمات كليدي : غزة غزه gaza gazza gazze ghazze ghaze hgaza فلسطين فلسطین Palestinian حماس جهاد

پاسخ :

 * همچنين نقل شده كه  پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله) فرمود :

"هر كس كاسه خود را از همسايه دريغ كند خداوند در روز قيامت خير و لطف خود  را از او دريغ مي كند و او را به خود وامى‏گذارد و بدا به حال چنين كسي! "[منبع:  أمالي الصدوق؛ مجلس66 ص 429 و ثواب‏الأعمال   ص 284  ]

 * همچنين نقل شده كه  پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله) فرمود :

"هر كس از كمك مالي اختياري به نيكان سر باز زند خداوند چنان تقدير مي فرمايد كه مالش نصيب اشرار شود." [منبع: جامع‏الأخبار : فصل141:  ص 178 ]

 * اميرالمؤمنين (عليه السلام) پس از ضربت خوردن و در بستر شهادت آخرين وصيت هاي خود را خطاب به فرزندان خود بويژه امام حسن(ع) و امام حسين(ع) بيان كردند كه در نهج البلاغه به عنوان نامه 47 آمده است.آنحضرت در اين وصيت پاياني از جمله فرمودند :

وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً [منبع: نهج البلاغه: نامه 47 ]

 * همچنين نقل است كه امام باقر(ع) فرمود:

 "هر كس چيزى را از راه حق دريغ كند دو برابرش را در راه باطل خواهد داد." [ منبع : تحف العقول عن آل الرسول (ص) ص296 ]

 * همچنين با سند معتبر و صحيح از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرمود :

   " هر كس از پرداخت حق خداوند خودداري كند، دو برابر آن را، در راه باطل خرج خواهد كرد." [منبع : الكافي(عربي) ج 3 ص 506  و گزيده كافى  ج‏3  ص13  ]

 *  همچنين از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه فرمود :

"هر مؤمنى كه چيزى را كه مؤمنى ديگر به آن نياز دارد - با اينكه مي تواند برايش فراهم كند - از او دريغ كند، خداوند در قيامت او را با روى سياه و چشم كبود برپا نگاه مي دارد و دستهايش را به گردنش مي بندند و ندا مي رسد كه اين كسي است كه به خدا و رسولش خيانت كرده و دستور مي آيد كه او را به دوزخ ببرند."[ منبع: اصول كافى(نسخه عربي) ج2 ص367  : باب من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من عند غيره‏ ]

وجوب كمك به ستمديدگان مسلمان از احاديث ديگري نيز فهميده مي شود كه براي اختصار از آنها صرفنظر مي كنيم.

براي مطالعه مطالب جالب درباره نقد انحرافات عزاداری و حرمت قمه زنی اينجا را كليك كنيد.

نظر مراجع تقليد درباره قمه زني را با كليك كردن در اينجا مطالعه فرماييد.

يكي گفت :  وقتي خودمان اينهمه فقير داريم چرا به فلسطين و لبنان كمك مي كنيم ؟

ديگري گفت : يكي از كارمندان وزارت نفت، سر برج حقوقش را نقداً از بانك گرفت اما مراقب نبود و بدون اينكه بفهمد همه را از او دزديدند. ضمناً در مسير يك سكه پنج توماني هم به صندوق صدقات انداخت. هنگامي كه خواست از مغازه خريد كند متوجه شد كه هيچ پول ندارد. با خود گفت : كاش صدقه نمي دادم !!!

    چند سال پيش مجلس، چند مليون دلار براي كمك به فلسطين تصويب كرد. در همان ايام سازمان بازرسي يك مورد اختلاس چند صد مليون دلاري در يك سازمان دولتي كشف كرد. محاسبه كرديم ديديم اختلاسي كه يك مسؤول متخلف ايراني انجام داده بيش از ده برابر مبلغي بود كه براي كمك به چند مليون فلسطيني اختصاص داده بوديم.

براستي آيا مسأله فقر در كشور ناشي از كمكهاي ناچيز به فلسطين است يا ريشه در فساد مالي مسؤولان و سوء مديريت و بي عدالتي دارد ؟
 اگر ريشه مشكلات در بي عدالتي و سوء مديريت و فساد مالي مديران است بايد با آن مبارزه كرد نه اينكه تا به مشكلي بر مي خوريم همه تقصيرها را گردن دفاع از فلسطين بيندازيم.
تازه دفاع از مظلومان يك وظيفه ديني و انساني است و قطعاً خداوند پاداش آن را به ما خواهد داد. يك نمونه از پاداش آن را در ماجراي جنگ سي و سه روزه لبنان ديديم كه خداوند بخاطر رشادتهاي حزب الله، جرأت حمله را از دشمنان ما گرفت و خطر حمله قريب الوقوع آمريكا و اسرائيل به تأسيسات هسته اي را از ما رفع كرد. حمله اي كه اگر صورت مي گرفت قطعاً هزينه هايي صدها برابر آنچه براي مقاومت  لبنان خرج كرده ايم بر ما تحميل مي كرد.
خداوند در قرآن كريم مسلمانان را به آمادگي كامل نظامي در مقابل دشمنان دستور فرموده سپس وعده مي دهد كه قطعاً خداوند اين كمكها را جبران خواهد كرد : وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ في‏ سَبيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ(سوره أنفال آيه 60)
ترجمه :
و هر چه در راه خدا (و تقويت بنيه دفاعى اسلام) هزينه مى‏كنيد بطور كامل به شما بازگردانده مى‏شود، و به شما ستم نخواهد شد.